Busqueda de Pandillas y Bandas

texto original de Jaled Saghia, trad. Mohammad al-Masry y Eugenio Fernández

   Manos extranjeras, islamistas, Israel, Pandilleros, y hasta ratas… Epítetos y vocabulario de entre los cuales han escogido minuciosamente los gobernantes árabes al describir los orígenes de los levantamientos (populares) en sus propios países. Pero el empleo de estos términos produjo directamente el efecto opuesto, ya que las plazas mayores se llenaron de ciudadanos que declaraban públicamente su condición identitaria nacional, árabe y civil. Pero el régimen Sirio según parece, insiste en usar las mismas palabras para describir lo que está pasando en Daraa; como si no hubiese visto lo acontecido en Egipto y Túnez, o lo que está pasando (ahora) en Libia, Yemen y Bahréin…

   Dicen que Siria no es Egipto ni Túnez, y eso es verdad, es probable que ningún país árabe pueda ser otro Egipto o Túnez, después de lo ocurrido en Libia, Yemen y Bahréin… a diferencia de la caída ordenada de los regímenes de Mubarak y ben Ali, la revuelta de los otros países volvió a recordarnos las líneas de agrietamiento de la sociedad basadas en estructuras civiles, tribales, y religiosas.

   Aparte del petróleo, y todo lo demás, este factor va a crear diferencias, y no habrá un cambio de una manera parecida a esos países donde la arabidad (condición de árabe) ya solo tiene un significado:”libertad contagiosa”

   Sin embargo, pasada la escena del ”pueblo unido” que apareció en la Plaza Tahrir (plaza mayor de Cairo) y que volvió a aparecer en forma de “pueblos unidos”, en otros lugares, no anula el hecho de que cada líder árabe, vaya a continuar gobernando o no, ya no puede actuar como si tuviera ciudadanos en coma o como si no existieran, ya que el mundo árabe de Hoy tiene un sólo lema: << Pan, Libertad y Dignidad>>.

Túnez, 2 meses después de la revolución

Hace aproximadamente dos meses que, tras la derroca de Ben Ali, se izaba un futuro incierto para este país mediterráneo. Un mes más tarde de aquel 14 de enero que pasará a la posteridad, seguramente, como el día del despertar árabe contemporáneo, y bajo la sombra de un posible fracaso de la revolución que ha abierto los ojos a hipócrita Occidente, las revueltas volvieron a sucederse, echando del poder a aquellos reductos del antiguo régimen que todavía se aferraban al poder. Entre ellos, la cabeza del primer ministro, Ghannouchi, ex miembro del régimen depuesto y que no tenía demasiada buena reputación entre la población pues “avec une simple licence de sciences politiques,a fait croire aux Tunisiens que c’était un génie dans le développement économique.Il est rare de croiser un dirigeant aussi faible intellectuellement.La jeunesse Tunisienne dispose de 5 fois son niveau de compétences.Son incompétence et son allégeance nous ont fait perdre 10 années de croissance économique et détruit des centaines de milliers d’emplois.”(Le14Janvier.com).

Gente paseando al lado de los militares en la Avenida de Habib Bourguiba

La borrachera ya pasó. Y la resaca está desapareciendo. Con ella se esfuman algunas buenas intenciones. Pero también muchas malas intenciones. Los tunecinos se han dado cuenta de que para construir un edificio se ha de empezar por los cimientos. Y no solo eso: para construir, primero se ha de tener claro qué se desea edificar, dónde poner la primera piedra. Y no cualquier persona o gabinete de arquitectos es bueno para diseñar los “planos”.

De la euforia al caos. El temor al retroceso.

Y la cosa se torció.

Lo que prometía ser una transición “pacífica” se está convirtiendo en una contrarrevolución (si es que se le puede llamar así), ya que no es “contra”, sino que afianza a la anterior. Que los resquicios del decaído régimen siguen acampando a sus anchas en puestos relevantes de la política, la administración y otros lugares de importancia relativa en Túnez, es una realidad. Solo hay que ver al gobierno interino cuyo Primer Ministro es Mohammad Ganouchi, hombre del partido del depuesto Ben Alí. Y eso es algo que este afianzamiento revolucionario quiere evitar.

Manifestación por la dimisión del gobierno de transición en Túnez

El Invierno del “Florecer Árabe”, O cómo dejar atrás “La República Datilera” (parte I)

Invierno del "Florecer Árabe"; cartel de la revuelta que derrocó a Mubarak en Egipto este mes.

    A un mes del levantamiento del pueblo de Túnez contra  la dictadura de Zine el-Abidine Ben Ali  y a tan sólo dos semanas de la derrota de Mubarak , sin olvidar la revuelta Libia  con las masacres  que el régimen de Gadafi lleva a cabo en estos momentos, así como de las revueltas que tienen en jaque a los regímenes de Yemen, Baréin, Argelia, y los que se vengan a sumar, podemos apreciar que estas revueltas no son sino un mismo impulso con diferentes manifestaciones.

     Ya no podemos hablar de esta fenomenología como un hecho aislado y localizado del tipo “Revolución de los azahares” en clara alusión a la flor nacional de Túnez

Mar adentro y ¿coger la ola?

    Tras la estrepitosa crisis económica sufrida en la Europa sur durante los últimos años, y su inevitable repercusión en los países de la ribera sur del Mediterráneo, la ola revolucionaria de varios países árabes es la consecuencia más directa y previsible. Una revolución que indica que el termómetro del equilibrio social tiene disparado el mercurio. ¿Bajo qué óptica debemos ver esta revolución? ¿hasta qué punto nos afecta económica y políticamente? Quizás las respuestas a estas preguntas ya estarán en muchas revistas de sociología y ciencias políticas, pero mi propuesta de análisis de la situación se centra en ver qué responsabilidades tenemos los ciudadanos de los países mediterráneos, para acompasar a este ritmo que nos marca la historia, un ritmo marcado por un cada vez mayor índice de paro y por ello una mayor diferencia en la economía de los grupos sociales. Los movimientos migratorios son también un índice relevante, así como el aumento de la violencia e inseguridad en muchas ciudades.

    La cuestión de ser o no ser arrastrados por la ola revolucionaria va a depender sólo de nosotros, de si realmente queremos ir mar adentro para dejarnos arrastrar por el oleaje de la revolución, pero creo que aquí es donde entra nuestra mayor responsabilidad: entrar en el mar requiere la madurez de saber enfrentarse luego a una posible marejada que nos desplace a donde no nos gustaría, o simplemente que luego no sepamos nadar para encontrar un buen puerto.

Túnez y el laicismo

Foto realizada por Luislator. Manifestacion prolaicismo del 19 de febrero de 2011 en la capital de Túnez, a la que acudieron miles de personas.

No hay lugar a dudas de que el planeta entero tiene fijada en estos momentos su mirada sobre una parte concreta del mapa. Quizá no aquellas zonas olvidadas donde la red no llega (y ya se sabe que en este cibermundo, aquel lugar que no esté ‘conectado’, literalmente deja de existir, pero ese es otro tema). No. Me refiero al mundo islámico, un mundo que a muchos suena como de otra galaxia, pero del que los europeos estamos relativamente cerca. Mucho más, los que tenemos frontera directa con ellos, como es España.

Diario de Sevilla – La transición de Egipto

fuente externa a MQ

    EL malogrado y vilipendiado Samuel Huntington nos proporcionó entre otras muchas cosas la idea de las olas y contra-olas de democratización. La primera vino antes de la Primera Guerra Mundial, la siguiente tras la Segunda Guerra Mundial y la Tercera coincidiendo con la caída de los regímenes comunistas de Europa del Este. Sin embargo…

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Presentacíon

  MQ – Redacción.

    Millennio Quo es un proyecto sin grandes pretensiones en el que expresar opiniones sobre la sociedad y política actuales. Grandes temas que amenazan a la paz mundial o que hablan del marco que disfrutan o padecen millones de personas en el mundo, pueden ser tratados de un modo directo, sincero e irreverente. Millennio Quo pretende ser un lugar abierto a la participación, al pensamiento compartido y discutido. Los que formamos Millenio Quo no creemos en el pensamiento único, y la acción de compartir y discutir nos hace tener la aspiración de llegar a ser eclécticos, amalga de experiencias y pensamientos. El trabajo a realizar será pensar, discutir o divagar acerca de algunos de los libros o artículos en periódicos o revistas que de una u otra manera estaban dirigiendo la política internacional, al tiempo que creamos artículos de opinión sobre actualidad política.

    La acción de Millennio Quo nos prepara para el dificil ejercicio de escuchar al otro opinar, queremos romper el maniqueismo, daremos por sentado que como poco el otro tiene parte de razón, y no pensamos que deba haber ideologías cerradas; porque incluso perteneciendo cada individuo a una ideología política, debería escuchar al teórico oponente. Con este ejercicio, tal vez aprendamos que si el oponente tiene algo bueno que decir, el oponente tiene algo que me gusta.

    Es una labor de entrenamiendo de política emocional que deseamos vivir estrechamente con cualquiera que desee, a veces de un modo más cercano, a veces como participación colectiva. En definitiva un ejercicio de entrenamiendo que nos permita soñar con la paz sin que la paz se consiga aniquilando aquello que nos asusta o imponiendo unilateralmente cualquier opinión, porque como dijera el prócer mejicano Benito Juárez: “Entre los individuos, como entre las Naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz“.

    Os invitamos a que nos enriquezcamos un poco con vuestras opiniones, y por ello cada 2 semanas propondremos un libro para leer, y nos gustaría que en lo sucesivo, cualquiera pueda comentarlo. Agradeceremos cualquier comentario, entendido desde el respeto a la opinión del otro y el derecho a la discrepancia, pero sobre todo la capacidad de ver que incluso en aquello que nos molesta hay una parte de razón, y es necesaria la capacidad de llegar a entender que no todo lo que nos gustaría que fuera, es verdad.